Thứ Tư, 18 tháng 7, 2018

CUỐN SÁCH BỊ SAI PHẠM CÓ CHỦ ĐỊCH?

Một tờ đính chính với 8 lỗi sai phạm mà nhà xuất bản in vội vàng chữa cháy liệu có phải là do sơ suất như họ nói hay không? Tại sao với hàng chục lần biên tập, sửa chữa, hơn chục lần bị từ chối mà họ vẫn để "lọt lưới" sai phạm?... Chúng ta có thể đặt ra rất nhiều câu hỏi xung quanh vấn đề đó.

Nếu đọc bài viết của Lê Mã Lương trên website của công ty Trí Việt thì hầu như sẽ có câu trả lời. Ngay từ đầu, kể cả trong buổi ra mắt cuốn sách thì LML và Cty Trí Việt đã sử dụng câu "Sự thật tới ngày thấy ánh sáng mặt trời", chẳng lẽ từ trước đến nay sự thật bị bưng bít? Mục đích của LML và Cty Trí Việt là gì, cách phát ngôn lập lờ đó dễ gây hiểu nhầm cho mọi người về những thông tin trong sự kiện Gạc Ma từ trước đến nay. 



Chưa hết, Lê Mã Lương có ý đồ gì khi viết rằng "sáu mươi bốn anh hùng đã hy sinh thầm lặng", chẳng lẽ Lê Ma Lương cho rằng Đảng và Nhà nước không tôn vinh sự hy sinh của họ, khiến hy sinh của họ là thầm lặng? Và nhất là khi ông ta viết "sự hy sinh của sáu mươi bốn chiến sĩ trong sự kiện Gạc Ma tháng 3 năm 1988 là nỗi đau được nhân lên ngàn lần, bởi các anh đi làm nhiệm vụ xây dựng đảo trong tay chỉ có xà beng, cuốc xẻng và trái tim yêu nước mà phải đối đầu với các loại súng đạn của đối phương tàn bạo". 

Là một tiến sĩ chuyên ngành Sử ông ta có mục đích gì khi lờ đi các số liệu, chi tiết vũ khí của các tàu lúc bấy giờ, thậm chí quên đi những khẩu AK có trong tay các chiến sĩ khi đổ bộ lên Gạc Ma. Ông ta cố ý bỏ qua nhằm mục đích gì? Thậm chí tại sao họ không thèm đếm xỉa đến ý kiến của CCB Lê Hữu Thảo :"Không hề có lệnh không được nổ súng" mà lại đi phỏng vấn anh Nguyễn Văn Lanh ? Có phải chăng vì CCB Lê Hữu Thảo đã phát biểu không đúng với những gì Lê Mã Lương và Cty Trí Việt muốn? 

Sự thật đã được nói rõ ngay từ khi sự kiện Gạc Ma diễn ra chứ không phải chờ đến ngày Lê Mã Lương và Cty Trí Việt đi gom các bài báo để đóng thành sách. Sự tri ân của Tổ quốc đối với các liệt sĩ đã được tiến hành thường xuyên liên tục chứ không phải là sự hy sinh thầm lặng. Ngay cả trẻ con như tôi hồi đó đến nay vẫn nhớ như in các chuyến tàu phủ bạt chở xe tăng, vũ khí chạy hướng vào Nam. Chẳng lẽ người lớn như Lê Mã Lương lại không biết và không nhớ?


Chủ Nhật, 15 tháng 7, 2018

CÓ NHIỀU CHI TIẾT KHÔNG ỔN TRONG SÁCH "GẠC MA VÒNG TRÒN BẤT TỬ"



Cuốn sách này đang thu hút sự quan tâm của dư luận song gần đây, người ta hay nhắc đến nó với những con số kỷ lục như phải qua hàng chục nhà xuất bản, hàng chục lần biên tập và chỉnh sửa bìa, bản thảo chỉnh sửa cao hàng mét...Nhiều thông tin khiến dư luận hiểu lầm, cảm giác như các cơ quan chức năng đã vô cảm hoặc bị một áp lực nào đó khiến cho cuốn sách không thể ra đời.

Nhưng sự thật không phải như vậy!



Không phải ngẫu nhiên mà sau khi bàn thảo được gửi qua nhiều nhà xuất bản, những người có trách nhiệm đã yêu cầu chuyển về nhà xuấ bản Quân đội nhân dân để cho ý kiến. Bởi vì chỉ nhà xuất bản Quân Đội nhân dân mới đủ cơ sở, năng lực và điều kiện để thẩm định và công bố những số liệu chiến tranh chưa được công bố đầy đủ chính thức. Việc công bố nay phải tuân thủ theo những nguyên tắc riêng bởi đó là những vấn đề liên quan quốc phòng, an ninh, đối nội và đối ngoại...

Sau một thời gian dài nghiên cứu, thẩm định, Nhà xuất bản QĐND và các Cơ quan chức năng của bộ quốc phòng đã chính thức kết luận: Bản thảo cuốn sách đến thời điểm năm 2016 không đủ điều kiện, không đảm bảo chất lượng để xuất bản.

Cuối cùng, khi trở về nhà xuất bản văn học, cuốn sách đã được biên tập chỉnh sửa rất nhiều so với bản thảo tại NXB Quân đội nhân dân trước kia. Tuy nhiên đến nay nó vẫn còn không ít hạn chế, quan ngại sau:

1 - Cuốn sách được in với bản thảo không rõ ràng về tên tác giả trong từng phần, từng bài, không thông qua cơ quan chức năng của Bộ QP thẩm định nên thông tin, số liệu có gì sai sót không đến nay chưa rõ, bạn đọc mới chỉ phát hiện ra một vài điểm gây tranh cãi như chi tiết anh Lanh nói về lệnh cấm nổ súng...Chỉ riêng chi tiết này đã là cực kỳ tai hại và nguy hiểm và là việc vi phạm nghiêm trọng Luật Xuất bản chứ không đơn thuần là “ghi trung thực ý kiến của nhân vật” như cách một số người đang có ý thanh minh cho cái sai tai hại này. ( Không thể lấy lý do ghi trung thành một ý kiến khi mà không biên tập, không tham khảo, đối chiếu với nhiều người trong cuộc khác. Đó là chưa kể chính chi tiết có cấm nổ súng hay không đã từng gây tranh cãi trên báo chí, dư luận một thời gian dài mà NXB không thận trọng rà soát kỹ thì chỉ hoặc do nghiệp vụ quá yếu kém hoặc do cố tình “đốt đền” mà thôi).

2- Báo chí đăng cuốn sách đã được một Hội đồng quốc gia thẩm định nội dung nhưng chúng tôi nghi ngờ không có điều này bởi hội đồng đủ điều kiện thẩm định nhất phải là các cơ quan của Bộ Quốc phòng thì đã không tham gia và trả lời bản thảo không đủ điều kiện xuất bản.

3- Những người biên tập, biên soạn không có ai là chỉ huy của sự kiện, không có nhà nghiên cứu lịch sử quân sự nào, ngay cả vị tướng hải quân tham gia cũng không phải là người trong cuộc...

4- Cuốn sách có tác dụng tốt là cung cấp thêm thông tin về một sự kiện lịch sử đặc biệt được dư luận quan tâm và cần được làm sáng tỏ, có tác dụng giáo dục truyền thống và khơi dậy lòng yêu nước nhất định. Nhưng với một sự kiện phức tạp, khó khăn mà làm vội vàng, không đủ trí và lực thì rất có thể sẽ dẫn đến sai lầm, thậm chí phải trả giá!!!

Văn Minh

CẦN XEM XÉT LẠI CUỐN SÁCH "GẠC MA VÒNG TRÒN BẤT TỬ"

Xuyên tạc mệnh lệnh, bôi nhọ danh dự quân đội, gây xáo trộn nhân tâm đồng bào, gây chia rẽ Nhân dân và Nhà nước.


Giờ nhà xuất bản viết ba dòng xin lỗi một kèm theo tờ đính chính? Mấy khi bạn đọc quan tâm đọc trang đính chính hả? Chúng bay định lừa gạt đồng bào lần nữa à? Chuyện tày đình, đây là tội ác phỉ báng xương máu anh hùng Trần Văn Phương khi sách nói anh Lanh kể lại Phương lệnh cho cấp dưới không được nổ súng?

Theo lời kể của các CCB Gạc Ma, mờ sáng ngày 14 tháng 3, hải quân Trung Quốc hạ xuồng cho lính tiến về phía lá cờ Việt Nam. Thiếu úy Trần Văn Phương, Chỉ huy phó Đảo Gạc Ma quê Quảng Bình. Thiếu úy Phương tổ chức lực lượng, động viên chiến sĩ bình tĩnh, quyết bảo vệ cờ Tổ quốc. Quân Trung Quốc xông vào cướp cờ, không sợ hy sinh, Trần Văn Phương lao vào giằng giật lại lá cờ Tổ quốc. Thấy tính mạng chiến sĩ thuộc quyền bị uy hiếp, anh Phương xông vào cứu và trúng đạn. Dù máu chảy đầm đìa trước ngực, nhưng anh ra lệnh: "Thà hy sinh chứ không chịu mất đảo. Hãy để cho máu của mình tô thắm lá cờ truyền thống của Quân chủng hải quân anh hùng."


Gương anh dũng hy sinh của vị sĩ quan trẻ Trần Văn Phương đã cổ vũ cán bộ, chiến sĩ trên đá kiên quyết bảo vệ chủ quyền của Tổ quốc mình. Tuy nhiên Trung Quốc đã chiếm giữ đá Gạc Ma từ ngày 14 tháng 3 năm 1988 đến nay.

Vâng thưa anh chị em, mệnh lệnh trên của Thiếu úy Trần Văn Phương đã được tất cả CCB Gạc Ma xác nhận. Cớ sao ông Lê Mã Lương dựa vào đâu để cho rằng một vị trong Bộ chính trị tuyên bố không được nổ súng? Công điện TỐI MẬT vừa được Bộ quốc phòng cho phép công bố, công điện do Tư lệnh Hải quân LỆNH điều quân, chiếm lĩnh Ga Ven, Gạc Ma, Cô Lin, Len Đao và nhiều điểm đảo (bãi đá ngầm chưa có người) không hề có dòng nào là không được nổ súng. Anh hùng LLVT Trần Văn Phương đã hi sinh anh dũng để giữ cờ, giữ đảo. Cớ sao bè lũ viết sách lại bôi nhọ anh danh dự anh Trần Văn Phương?

Thiết nghĩ, cần làm rõ trách nhiệm của những thành phần có liên quan. Cuốn sách này nên tịch thu và tiêu hủy ngay lập tức, truy tố những ai phát ngôn xuyên tạc bôi nhọ danh dự quân đội. Truy trách nhiệm người cho phép xuất bản.

Hiện nay, trong nhà sách Phương Nam hay FASHION có nhiều đầu sách viết về Trường Sa, viết về Gạc Ma. Nên chuyện không có cuốn sách Gạc Ma vòng tròn bất tử thì mọi người cũng dễ dàng có tư liệu sinh động từ các cuốn sách khác. Tất cả các nhân chứng trong trận hải chiến Gạc Ma đều đầy đủ. Nếu người nào đó nói không có sách về Gạc Ma thì đấy là nói láo.

Kinh doanh gì thì kinh doanh, nhưng kinh doanh xương máu người lính là khốn nạn. Và chuyện gì có thể bao dung bỏ qua, nhưng sự trắng trợn bôi nhọ danh dự quân đội nhằm bôi nhọ quốc thể Nước CHXHCN Việt Nam là không thể trung dung, ba phải, tha thứ.

Nếu sự việc cuốn sách này chìm xuồng, xét lại lịch sử thành công, nhân tâm xáo trộn, cảnh nổi loạn công khai chống nhà nước sẽ trồi lên như rươi. Liệu có còn người lính nào yên tâm cầm súng bảo vệ Tổ quốc theo mệnh lệnh của trên? Viễn cảnh gần sẽ là nội chiến, Mỹ nhảy vào ném bom, nhân tiện Trung Quốc nuốt mấy chục điểm đảo của ta ở Trường Sa.

Lê Thuyết 

Thứ Bảy, 14 tháng 7, 2018

GIÁO DÂN NGHE LỜI LINH MỤC, VẬY LINH MỤC NGHE LỜI AI?

Nói ra một số người khoan vội nghĩ tôi đây thích "soi" vào "nội bộ" của người khác, nhưng mà hãy thử nghĩ những điều tôi nói có lý hay không đã. Không hề mang tính quy chụp toà Nam hiện nay thì lời của linh mục gần như chính là lời Chúa, ý của linh mục gần như chính là ý của Chúa. Nhưng rõ ràng, đó là điều không nên tồn tại ở trong cộng đoàn kitô hữu, bởi vì nếu tồn tại điều đó thì rất có thể lời Chúa, ý Chúa sẽ bị "lạc hướng" đi khi mà trình độ cũng như nhận thức của các linh mục trong việc rao giảng Tin mừng và cử hành các bí tích là không giống nhau. Có người đạt được "chuẩn" đó, nhưng cũng có người chưa đạt chuẩn.

Để có thể lo việc Chúa, các linh mục cần phải trang bị lấy cho mình một đời sống thánh thiện, xứng bậc, xa lánh thói đời nhưng đồng thời lại phải sống hòa mình.



Trong "Sắc lệnh về Chức Vụ và Đời sống Linh Mục. Chương I, 3:20", cũng có đề cập vấn đề này: "...các ngài không thể làm việc Chúa được nếu không là chứng nhân và là người có thể ban phát một đời sống khác với đời sống thế tục; tuy nhiên, các ngài lại cũng không thể phục vụ nhân loại nếu lại sống xa cuộc sống và những hoàn cảnh của con người”.

Một điều hiển nhiên, đó là Linh Mục sẽ là người được Chúa mời gọi để sống dấn thân phục vụ tha nhân và Giáo Hội, là người "cộng tác" với Giám Mục nối tiếp sứ mệnh cứu rỗi nhân loại của Chúa Giêsu. Linh là linh hồn, linh thiêng, Mục là Mục tử lo chăn dẫn săn sóc các linh hồn, lo việc đạo cho tha nhân.

Vậy nên, nếu vẫn tồn tại việc lời linh mục là lời Chúa, ý linh mục là ý Chúa thì đúng là đáng quan ngại. Một minh chứng cho điều đó là tại giáo phận Vinh, nhiều trường hợp giáo dân vướng vào vòng lao lý vì “vâng lời” linh mục. Mà tất nhiên, lời Chúa không bao giờ dặn các con chiên cứ vướng vào vòng lao lý đi, mọi chuyện đã có Chúa lo cả. Thì đó rõ ràng là lời linh mục không phải là lời Chúa, ý linh mục không phải là ý Chúa. 

Cũng không quá khó hiểu cho việc nhiều giáo dân "buộc" phải nghe theo lời linh mục. Họ đúng là tôn sùng một cách cuồng nhiệt đối với linh mục, không một giáo dân nào dám lên tiếng góp ý hay phản đối hành động, việc làm của linh mục mặc dù biết đó là sai, là xấu, là trái với ý Chúa nhưng bởi vì họ không muốn bị trù dập với chính linh mục, không muốn bị xa lánh, ghẻ lạnh với số thành phần cực đoan trong công giáo...

Và khi mà vấn đề con chiên nghe lời tuyệt đối đối với linh mục đã, đang và sẽ còn nhiều chuyện để nói cho nhau nghe thì một vấn đề khác đặt ra là các linh mục "vâng lời" ai và "nghe theo" ai? 
Nếu theo "cấp bậc" thì rõ ràng là cấp dưới phải nghe cấp trên là đúng rồi. Nhưng cấp trên phải được cộng đoàn kito hưu thừa nhận. Nhưng trong các cuộc tuần hành, biểu tình trái phép thì chưa hẳn các linh mục đã nghe lời bề trên, hoặc cũng có thể bề trên làm lơ đi để cho linh mục tự ý hoạt động.

Nhiều người đã phải thừa nhận rằng, các linh mục khi kêu gọi giáo dân tuần hành, biểu tình trái phép đã không nghe lời Chúa mà nghe theo lời của các tổ chức phản động trong và ngoài nước, là Việt Tân, là Chính phủ việt nam lâm thời, là Hội Đồng Liên Kết Quốc Nội Hải Ngoại....., đây là những tổ chức mà thành phần chủ yếu gồm những phần tử phản động lưu vong thuộc chính quyền Việt Nam Cộng Hòa, đồng thời quy tụ nhiều "nhà lãnh đạo tinh thần" các tôn giáo cùng đại diện các tổ chức xã hội dân sự tại Việt Nam…với mục tiêu thúc đẩy hoạt động chống phá nhà nước Việt Nam của các đoàn thể, tổ chức xã hội dân sự, các phong trào Dân Oan và các nhà đấu tranh Dân Chủ trong nước thông qua các chiêu bài dân chủ, tự do và nhân quyền.

Nói hơi thô một chút mong các bạn thông cảm, một số các linh mục cực đoan thừa nhận rằng, nếu nghe lời Chúa thì không được lợi lộc gì, còn nghe theo lời các tổ chức đó thì lộc lá đầy nhà, chuyện nhà lầu, xe hơi dễ như lòng bàn tay...

Thế nên, là một giáo dân thì có lẽ đôi khi cũng thử nhìn lại, thử đặt mình ra khỏi hoàn cảnh hiện tại để xem thử "lời của linh mục đó có phải là lời Chúa hay không, ý của linh mục đó có phải là ý Chúa hay không, rồi lúc đó, hãy dành đức tin của mình vào đó, chớ đặt đức tin vào nơi mà mình thấy không an tâm, không tin tưởng./. 

Thứ Năm, 12 tháng 7, 2018

SỰ LỘNG NGÔN CỦA TRANG THANH NIÊN CÔNG GIÁO

Sự tham gia chính trị của Giáo hội Công giáo đã từng đẩy thế giới vào một tương lai mờ mịt chỉ có chém giết. Nếu liên quan đến sự tồn vong của dân tộc Việt Nam thì chỉ có sự chống phá của các chức sắc Công giáo cực đoan (những kẻ ngu chính trị nhưng thích tham chính) mới thực sự là mối đe dọa.



Vừa rồi trang “Thanh niên Công giáo” vừa đăng cái hình ảnh này lên để hỏi mọi người xem câu: “Nếu dân tộc Việt Nam không chấm dứt chế độ cộng sản, thì chế độ cộng sản sẽ chấm dứt dân tộc Việt Nam” có đúng không. Thiết nghĩ, Đảng Cộng sản đã cùng với dân tộc đổ biết bao xương máu để dành lại độc lập, tự do cho dân tộc thì không có lí do gì phải “chấm dứt dân tộc” cả. Trên con đường xây dựng đất nước, trước muôn vàn khó khăn, từ việc cấm vận kéo dài, xuất phát điểm thấp, sự tàn phá của chiến tranh... đã ảnh hưởng rất nhiều tới sự phát triển của đất nước. Đa số người dân đều hiểu và đang đồng hành với Đảng để tái thiết đất nước, đưa đất nước bước sang một trang sử mới. Hiện tại, thế giới đã ghi nhận sự phát triển của Việt Nam, đã có hàng trăm quốc gia đặt quan hệ ngoại giao với Việt Nam, Việt Nam giữ một vai trò không nhỏ trong Liên Hợp Quốc, các diễn đàn kinh tế trong khu vực và thế giới....Việt Nam vẫn tự cường đi lên mà không cần phải dựa dẫm vào một nước lớn nào. Nhưng vẫn còn một bộ phận nhỏ, không có tinh thần dân tộc, chỉ biết so sánh với các nước phát triển, được sự hậu thuẫn của các nước lớn để chê bai dân tộc mình, thật đáng hổ thẹn.

Quay lại vấn đề câu hỏi của trang “Thanh niên Công giáo”, có lẽ không phải ai cũng biết, Vatican được coi như một quốc gia độc lập, những chức sắc Công giáo cực đoan, họ tự coi mình là người của Vatican và trang “Thanh niên Công giáo” này là cái loa của số chức sắc đó nên cơ bản chúng không có tinh thần dân tộc của một đất nước có 4000 năm văn hiến. Những con người chỉ xem Vatincan là tổ quốc thì sẽ không bao giờ đem lại điều gì tốt đẹp cho dân tộc Việt Nam. Khi đặt câu hỏi này, có lẽ chúng chưa uốn lưỡi bởi nguồn gốc của Kinh Cựu Ước của Giáo hội Công giáo là chém và giết, là chỉ có một tôn giáo duy nhất trên thế giới cho nên thế giới mới trải qua đêm trường trung cổ với sự giết chóc của người Công giáo đối với những người không theo đạo Công giáo. Một thời kỳ đáng lãng quên. 


Để thế giới có thể phát triển như ngày hôm nay, các nước phát triển đã phải loại ra ngoài sự tham gia chính trị của Giáo hội Công giáo. Các cuộc cách mạng ở Mỹ, Pháp là những cuộc cách mạng tiên phong cho việc này, và họ đã thành công vang dội, đem lại sự phát triển ổn định, lâu dài cho đất nước họ, và rồi làn sóng này lan ra toàn thế giới. Thế giới bước sang một kỷ nguyên mới, kỷ nguyên phát triển mà không có sự can thiệp của Giáo hội Công giáo. Sự tham gia chính trị của Giáo hội Công giáo đã từng đẩy thế giới vào một tương lai mờ mịt chỉ có chém giết. Nếu liên quan đến sự tồn vong của dân tộc Việt Nam thì chỉ có sự chống phá của các chức sắc Công giáo cực đoan (những kẻ ngu chính trị nhưng thích tham chính) mới thực sự là mối đe dọa. Lịch sử đã chứng mình, hiện tại và tương lai cần thấy rõ để ngăn chặn việc này./.


Thứ Ba, 10 tháng 7, 2018

DỰNG CHUYỆN XUYÊN TẠC VỀ BÍ THƯ THÀNH ỦY NGUYỄN THIỆN NHÂN

Với âm mưu kích động 'thoát Trung' và bằng những thủ đoạn đê hèn những kẻ chống phá không ngừng tung các luận điệu xuyên tạc hòng hướng lái dư luận theo những mưu đồ 'tăm tối'.

Mới đây đối tượng Bùi Long Quân (một tên tài khoản trên mạng xã hội facebook) thường xuyên 'vẽ chuyện' ly kỳ hấp dẫn về các cán bộ cấp cao của Đảng, Nhà nước, Quân đội và Công an hòng hướng lái độc giả theo chiều 'xuyên tạc' theo thuyết âm mưu trên mạng xã hội.

Đối tượng Bùi Long Quân tạo tin tung và đối tượng Nguyễn Thúy Hạnh chụp lại để phát tán

Ngày hôm qua, đối tượng Bùi Long Quân trắng trợn xuyên tạc để tung tin cho rằng: "Bí thư thành uỷ TP.HCM Nguyễn Thiện Nhân tiếp uỷ viên bộ chính trị của Trung Quốc tại một khách sạn 5*,theo lệnh từ Giám đốc Sở ngoại vụ thì Ban giám đốc khách sạn phải tắt điện và dùng chậu cây che tấm bản đồ ghi rõ Biển Đông(East Sea),và hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa của Việt Nam.Nhân viên khách sạn phản ứng lại nhưng sở ngoại vụ dùng uy lực để khiển trách ban giám đốc. Việt Nam thực sự đã bị bán rẻ bởi bọn phản quốc đội lốt cán bộ nhà nước!".

Chưa dừng lại ở đó, ngày hôm nay đối tượng Bùi Long Quân lại tiếp tục 'dựng chuyện': "Lỡ rồi cho thêm một tin nữa: Giám đốc CATPHCM trong lúc tranh cử chức Chủ tịch nước đã bị đầu độc ngay bữa ăn,cũng may nhờ phía Nhật Bản cấp cứu.Thủ phạm là NPT và NXP (Tổng bí thư và thủ tướng).Ghi chú : từ lúc là phó thủ tướng trong lúc say rượu tại KS Rex đã từng bị tôi chửi ngay mặt vì đứng nói chuyện lèng èng gây ách tắc giao thông(Lúc đó tôi phụ trách đoàn đại biểu Đan Mạch)mới dự hội nghị xong."

Rõ ràng câu chuyện này là một câu chuyện khôi hài nhưng xem ra lại có giá trị với những kẻ chống phá để rồi chúng chụp ảnh đoạn tin trên và chia sẻ mạnh mẽ trên mạng xã hội. Với vấn đề này, chúng ta thấy thuyết âm mưu do đối tượng Bùi Long Quân thực hiện cùng với sự hợp tác của các đối tượng chống phá khác trên mạng xã hội nhằm tạo ra một câu chuyện hoàn hảo.

Thủ đoạn tung tin và loan tin được dựng sẵn với chiêu bài: Đối tượng Bùi Long Quân là người tung tin lên mạng như là một người tình cờ, một người biết được câu chuyện để rồi hàng loạt các kẻ chống phá khác chụp lại đoạn tin này để 'chia sẻ' rộng rãi trên mạng xã hội.

Chắc hẳn chúng ta vẫn chưa quên vụ thuyết âm mưu trên mạng xã hội khi họ cố tình dàn dựng về vụ hai thiếu nữ ở Hưng Yên bị chết bên đường hay vụ phóng viên báo pháp luật Thành phố Hồ Chí Minh bị chết cũng đã bị tạo tin trên mạng theo thuyết âm mưu để làm đau đầu cơ quan chức năng cũng như chính gia đình nạn nhân. Để rồi gia đình hai thiếu nữ bị kích động dẫn đến vi phạm pháp luật hình sự (bị bắt và khởi tố).

Hai đoạn tin trên và nhiều tin khác do đối tượng Bùi Long Quân tung lên mạng theo cách tạo tin, dựng tin, bịa đặt tin tức và theo đó sẽ có một đội ngũ loan tin hòng tạo dư luận trên mạng xã hội. Theo đó, những người dễ kích động sẽ bị kích động, những người dễ tin sẽ rất tin....

Mục đích của việc tạo tin này nhằm làm chuyển hóa nhận thức của người xem tin hòng kích động 'lòng căm thù' các cán bộ cấp cao của Đảng, Nhà nước, Công an,... và bài xích 'Trung Quốc'.

Những câu chuyện tạo dựng có chủ đích chống phá do đối tượng Bùi Long Quân dựng nên những ngày qua có tác động xấu đến dư luận xã hội, nhất là khi các đối tượng chống cộng cực đoan chia sẻ theo 'bầy đàn'.

Chúng tôi đề nghị cơ quan điều tra vào cuộc điều tra đối tượng Bùi Long Quân để xem xét xử lý theo pháp luật đồng thời công bố thông tin để dư luận có nhận thức đúng đắn về vấn đề này.

Thứ Hai, 9 tháng 7, 2018

HÃY BẮT NGAY NGUYỄN NGỌC NAM PHONG

Đúng như lịch thông báo trước đó, vào lúc 20g00, ngày 8-8-2018, “Thánh lễ cầu nguyện cho tù nhân lương tâm Vũ Quang Thuận, Nguyễn Văn Điển và Trần Hoàng Phúc” đã được tổ chức tại nhà thờ Thái, số 180/2 Nguyễn Lương Bằng, Quang Trung, Đống Đa, Hà Nội và Lm "cẩu nô" Nguyễn Ngọc Nam Phong là người chủ lễ rao giảng “thánh lễ”. Tuy nhiên, thay vì rao giảng “thánh lễ”, Lm Nguyễn Ngọc Nam Phong đã biến buổi “thánh lễ cầu nguyện” thành một diễn đàn để tuyên truyền chống phá Nhà nước.



Theo dõi bài giảng “thánh lễ” của Lm Nguyễn Nam Phong tại nhà thờ Thái Hà tối 8-8-2018, có lẽ không còn một từ ngữ nào có thể diễn tả hết về sự khốn nạn và mất dạy của gã linh mục này. Mở đầu bài giảng “thánh lễ” Nguyễn Ngọc Nam Phong đã cho người ta thấy sự khốn nạn của mình khi cố tình dẫn dắt Luật An ninh mạng (vừa được Quốc hội thông qua tại kỳ họp thứ 5 Quốc hội khóa XIV) và Luật Đặc khu bằng những lời lẽ xuyên tạc nhằm gieo rắc vào đầu những tín đồ Công giáo một sự thù hận.

Nguyễn Ngọc Nam Phong ví Luật An ninh mạng là “luật An ninh mồ - một thứ luật rừng”. Còn với Luật Đặc khu, hắn nói rằng, nếu luật này được Quốc hội thông qua thì “nguy cơ chúng ta bị ngoại bang xâm lấn, vận mệnh đất nước sẽ gặp nguy hiểm là điều không tránh khỏi”.

Khốn nạn thay, trong bài giảng sau đó, Nguyễn Ngọc Nam Phong đã cố tình phủ nhận hết mọi thành quả của cách mạng, mọi thành tựu của đất nước ta sau hơn 30 năm đổi mới dưới sự lãnh đạo của Đảng. Hắn quy kết rằng, đất nước chúng ta hôm nay “đang bị chia rẽ trầm trọng, mạnh ai nấy sống, hèn nhát trước ngoại bang, độc ác với nhau, tham lam, vô độ”. Tất cả những vấn đề trên được Nguyễn Ngọc Nam Phong cho rằng, nguyên nhân chính là bởi vì “chúng ta đã chấp nhận một ý thức hệ lầm lạc, ý thức hệ cộng sản, thứ ý thức hệ coi là vật chất là trên hết này đã giết chết hết mọi giá trị tinh thần, cả những giá trị đạo đức cận thân nhất là tình nghĩa gia đình, tình đồng đạo, tình anh em”.

Càng khốn nạn hơn khi Nguyễn Ngọc Nam Phong đã cố tình lấp liếm, quy kết rằng, chính “thứ ý thức hệ này đã làm cho những người lãnh đạo trở thành những người vong nô trên quê hương mình, biến họ vô tình trở thành những Trần Ích Tắc, Lê Chiêu Thống với chủ trương còn Đảng còn mình”. Từ đó, hắn đi đến kết luận: “Thực ra Đảng có thể còn, nhưng Đảng còn thì non sông sẽ mất, dân tộc sẽ còn điêu linh và sự hy sinh của cha ông hơn 4000 năm chỉ còn lại những hoài niệm mà thôi”.

Thật sự không có từ ngữ nào để nói hết về sự khốn nạn của Nguyễn Ngọc Nam Phong. Hắn ví những người lãnh đạo đất nước này với những kẻ bán nước như Trần Ích Tắc, Lê Chiêu Thống và hỗn láo cho rằng, “Đảng còn thì non sông sẽ mất, dân tộc sẽ còn điêu linh”. Vậy, thử hỏi, Nguyễn Ngọc Nam Phong đang sống ở đâu, cuộc sống của hắn, tổ tiên, cha mẹ, gia đình hắn đến ngày hôm nay là nhờ đâu, thế mà hắn lại có thể ngoạc cái mồm thối của mình ra mà nói ra những lời của kẻ vô học, của một kẻ “ăn cháo đái bát”.

Sự khốn nạn của Nguyễn Ngọc Nam Phong lên tới đỉnh điểm khi hắn núp bóng các vị đức giám mục của Giáo hội Công giáo Việt Nam, núp bóng bức “thư chung” của Giáo hội để gieo rắc vào đầu những con chiên ngoan đạo rằng: “Các vị lãnh đạo giáo hội đã thay mặt cho 7 triệu đồng bào công giáo lên tiếng kêu gọi, quý vị là những người lãnh đạo đất nước hãy can đảm bỏ đi Điều 4 Hiến pháp vì đó là một điều luật vi Hiến. Chính sự trói buộc tư tưởng vào một ý thức hệ duy nhất. Hiện tại Điều 4 Hiến pháp đã kìm hãm sự sáng tạo tư duy của người dân Việt Nam. Theo các vị lãnh đạo Giáo hội, đây là một trong những lý do gây ra tình trạng trì trệ, chậm tiến của Việt Nam về nhiều mặt” và “Hãy bỏ Điều 4 Hiến pháp, một ý thức hệ lầm lạc đã làm biến chất cả một thế hệ những người công dân trên đất nước này”.

Thật tội nghiệp và khốn khổ thay cho những con chiên của Chúa phải khi phải chịu sự tra tấn về tinh thần của những kẻ chủ chăn như Nguyễn Ngọc Nam Phong.

Còn dưới góc độ luật pháp, hành vi trên của Nguyễn Ngọc Nam Phong đã cấu thành tội tuyên truyền, phỉ báng Nhà nước, một hành vi vi phạm pháp luật Việt Nam và cần phải bị nghiêm trị.

Đã rất nhiều lần Nguyễn Ngọc Nam Phong có những hành vi chống phá nhà nước, nhưng vì sự nhân đạo, vì coi trọng và quan tâm đến đời sống tôn giáo, tinh thần của một bộ quần chúng giáo dân mà Nguyễn Ngọc Nam Phong vẫn có thể đứng đó để rao giảng. Tuy nhiên, đúng là như lời các cụ “càng nhân nhượng thì giặc càng lấn tới” và Nguyễn Ngọc Nam Phong là một điển hình.

Hoạt động tôn giáo thuần túy là một hoạt động hợp pháp được nhà nước bảo đảm. Tuy nhiên, lợi dụng tôn giáo để chống phá nhà nước, chống phá chế độ thì đó là hành vi vi phạm pháp luật cần phải được nghiêm trị. Hãy bắt ngay Nguyễn Ngọc Nam Phong để trừng trị nghiêm khắc trước pháp luật và răn đe những kẻ khác.

Khai Tâm

Chủ Nhật, 8 tháng 7, 2018

LINH MỤC ĐẶNG HỮU NAM LẠI TỤC KÍCH ĐỘNG GIÁO DÂN XUỐNG ĐƯỜNG GÂY RỐI

Lm Đặng Hữu Nam tiếp tục lợi dụng đức tin tôn giáo kích động giáo dân thiếu hiểu biết có hoạt động gây phức tạp trật tự

Sáng ngày 08/7/2018, Lm Đặng Hữu Nam lấy lí do phản đối dự thảo luật đơn vị hành chính kinh tế đặc biệt và luật an ninh mạng đã tổ chức cho một số giáo dân xứ Mỹ Khánh, xã Khánh Thành, huyện Yên Thành mang theo băng rôn, biểu ngữ... tuần hành, biểu tình phản đối gây xao động cả vùng quê yên tĩnh.




Điều đáng nói ở đây:

- Nam đã lợi dụng thần quyền, giáo lý xúi dục giáo dân có các hoạt động tuần hành, đây không phải là lần đầu tiên, trước đây Đặng Hữu Nam đã từng rất nhiều lần lợi dụng tự do, dân chủ, tự do tôn giáo kích động giáo dân xứ Mỹ Yên, Nghi Lộc gây xung đột tấn công chính quyền ( tháng 9/2013), kích động chỉ đạo giáo dân xứ Phú Yên có các hoạt động chống đối, tuần hành biểu tình ở Quỳnh Lưu (năm 2016-2017)

- Sau những sai phạm, Tòa giám mục đã "xử lý" Đặng Hữu Nam bằng hình thức "điều chuyển khỏi giáo xứ" tuy nhiên với bản chất chống đối, cực đoan, Nam tiếp tục có nhiều hoạt động rao giảng, xúi dục giáo dân có các hoạt động gây mất ổn định an ninh chính trị tại tỉnh Nghệ An.

Này Đặng Hữu Nam: Nếu là một linh mục thì hãy cố gắng xứng danh là một mục tử tuân theo lời răn dạy của Chúa và dẫn dẵn con chiên sống có ý, sống tốt đạo để sau nay được lên thiên đường. nếu một linh mục lợi dụng quyền năng của Chúa làm việc xấu thì tất cả linh mục và giáo dân sẽ xuống địa ngục đó.

Nếu muốn hoạt động chính trị, thể hiện quan điểm cá nhân thì hãy dũng cảm cơi bỏ chiếc áo và vị trí linh mục đi để làm theo ý của mình. 

 Đừng xúi dục đẩy giáo dân vào vòng vi phạm pháp luật. 

Mang tiếng là yêu nước nhưng chưa một lần thấy Đặng Hữu Nam cầm trong tay lá cờ tổ quốc và hát bài quốc ca.

Mã Ngọc

Thứ Bảy, 7 tháng 7, 2018

GỬI MỘT SỐ KẺ CỔ SÚY CHO MA TÚY

Trong những ngày cuối tháng 6, đầu tháng 7 vừa qua, Công an tỉnh Sơn La phối hợp với các đơn vị thuộc Cục Cảnh sát phòng chống tội phạm về ma túy, các đơn vị thuộc Bộ Tư lệnh Cảnh sát cơ động đã phá thành công các chuyên án ma túy lớn 18TN và 19TN tại xã Lóng Luông, huyện Vân Hồ, tỉnh Sơn La. Cuộc tấn công kiên quyết của các lực lượng chức năng đã đập tan sào huyệt của bọn tội phạm ma túy lớn nhất nhì nước ta trên địa bàn Tây Bắc, tiêu diệt 2 tên cầm đầu đặc biệt nguy hiểm và nhiều tên khác, bắt sống một số tên, thù giữ một khối lượng lớn ma túy các loại và rất nhiều vũ khí quân dụng.

Trong khi đồng bào cả nước hồ hởi trước chiến công đập tan một hang ổ “cái chết trắng” rất lớn và đặc biệt nguy hiểm thì một số “lều báo” và cư dân mạng lại uốn lưỡi cú diều phản kích lại lực lượng Công an Nhân dân. Những người này cho rằng Công an kém nghiệp vụ nên mới phải dùng đến vũ khí hạng nặng, rằng đó là sự lãng phí, là phô trương hình thức. Tồi tệ hơn, một số kẻ đã xuyên tạc rằng Nhà nước ta đang quân sự hóa lực lượng Công an. Thậm chí, có kẻ còn ăn theo, nói hớt những luận điệu bịa đặt trắng trợn trên các trang truyền thông BBC tiếng Việt, VOA tiếng Việt, RFA tiếng Việt và trên một số tờ báo lá cải của các thế lực phản động người Việt ở nước ngoài rằng đây là một vụ đàn áp, một sự vi phạm nhân quyền nghiêm trọng.

Thật là trơ trẽ, bỉ ổi và khốn nạn hết mức.




Không ai không biết rằng tội phạm về ma túy là một trong những loại tội phạm đặc biệt nghiêm trọng mà Việt Nam cũng như toàn thế giới này đang kiên quyết đấu tranh để loại bỏ nó khỏi đời sống xã hội, để cứu hàng trăm triệu con người thoát khỏi hiểm họa của “cái chết trắng”. Những đối tượng hoặc bị tiêu diệt, hoặc bị bắt sống trong vụ này đều là những đối tượng đã có nhiều tiền án tiến sự, đã nhiều lần bị truy nã trong nhiều vụ án về ma túy, đã tham gia hàng trăm vụ buôn bán, tàng trữ trái phép chất ma túy với khối lượng lên đến trên 2.700 bánh heroin. Vậy các lều báo và các anh hùng bàn phím đang muốn bênh vực cho ai đây ? Phải chăng họ cũng là những người cùng hội, cùng thuyền với những kẻ phạm tội đặc biệt nghiêm trọng vừa bị tiêu diệt hoặc bị bắt sống ?

Không những thế, nhóm tội phạm đặc biệt nguy hiểm này còn có những hành vi chống trả quyết liệt bằng những vũ khí quân dụng mà chúng mua sắm, chiếm đoạt từ nhiều nguồn, tổng cộng có 49 khẩu súng bao gồm AKM, AR-15, K-54, K-59…, 17 quả lựu đạn các loại, hơn 7.000 viên đạn các loại. Tổng số bọn tội phạm ẩn náu tại nhà của hai đối tượng nguy hiểm nhất ước gần 30 tên, nghĩa là tương đương với một trung đội bộ binh.

Nếu các lều báo, các anh hùng bàn phím cho rằng đối với nhóm tội phạm có vũ trang, có tổ chức đặc biệt nguy hiểm này không cần dùng đến vũ khí hạng nặng để đối phó thì tôi xin đề nghị các vị giúp đỡ như sau để Công an Nhân dân Việt Nam đỡ nhọc.

- Các vị hãy đem máy tính xách tay, điện thoại thông minh lên Lóng Luông để chiến đấu với chúng.

- Các vị hãy chiếu đèn điện thoại thông minh vào mắt chúng khiến cho chúng có thể bị mù mắt.

- Các vị hãy dùng sóng wifi hay blutus để vô hiệu hóa các vũ khí của chúng.

- Nếu chúng bắn trả, các vị hãy dùng laptop hay bàn phím để làm khiên mộc để đỡ đạn.

- Các vị còn có thể dùng miệng lưỡi của mình với chủ thuyết nhân quyền, dân chủ mà các vị học được từ Mỹ và phương Tây để thuyết phục chúng đầu hàng.

Các vị có làm được như vậy không ???

Cũng như trong vụ án xét xử các bị cáo Đinh La Thăng, Trịnh Xuân Thanh và một số đói tượng khác. Trước đó thì các vị gào rú lên rằng Việt Nam để tham nhũng tràn lan, rằng Việt Nam tham nhũng nhất thế giới. Nhưng khi các cơ quan bảo vệ pháp luật của Việt Nam đưa ra truy tố, xét xử những đối tượng tham nhũng cộm cán thì các vị lại nhỏ những giọt nước mắt cá sấu để tiếc cho kẻ này, thương cho kẻ khác. Quả thật là người đời không thể hiểu các vị là thể loại gì.

Và bây giờ, khi các cơ quan bảo vệ pháp luật của Việt Nam cương quyết đấu tranh xóa bỏ một băng nhóm tội phạm về ma túy đặc biệt nguy hiểm. Băng nhóm này không những gây phương hại đặc biệt nghiêm trọng đến trật tự an toàn xã hội mà còn chứa đựng nhiều nguy có gây phương hại đặc biệt nghiêm trọng đến an ninh quốc gia thì các vị lại tiếp tục diễn trò “nước mắt cá sấu” kèm theo trò ngoác miệng công kích các lực lượng chức năng.

Các vị có biết rằng những hành động của các vị vừa qua đang đã gây những khó khăn rất lớn cho các nhà động vật học, các nhà nhân chủng học không ? Bởi với những hành động đó của các vị, các nhà khoa học ấy đang không biết có nên xếp các vị thuộc giống loài CON NGƯỜI nữa hay không.

CẦN XỬ LÝ NGHIÊM TRANG MAO DANH QUÂN ĐỘI, GÂY HIỆU ỨNG XẤU TRÊN MẠNG

Trên mạng xã hội lâu nay có một Facebook mang tên “Trung đoàn 47” với tuyên ngôn “Đấu tranh, phản bác với các luận điệu tuyên truyền, xuyên tạc nhằm chống phá của bọn phản động, chống đối” nhưng đã có nhiều hoạt động có dấu hiệu vi phạm pháp luật và mạo danh quân đội.

Gần đây, trên mạng xã hội ồn ào lan truyền một số hình ảnh về danh sách các Facebook bị liệt vào loại “phản động” có đóng dấu “Trung đoàn 47”. Các hình ảnh trên đã gây bức xúc dư luận và khiến nhiều người lầm tưởng, chửi bới rằng “lực lượng 47 Quân đội nhân dân Việt Nam” đã làm công việc đó.



Là một cán bộ trong quân đội theo dõi sát sao và nắm tình hình đấu tranh chống Diễn biến hòa bình trong quân đội, xin khẳng định rằng: Quân đội nhân dân Việt Nam chưa có chủ trương lập danh sách các FB phản động để định hướng đấu tranh. Toàn quân và cả những người hoạt động đấu tranh chống diễn biến hòa bình trên không gian mạng không có ai lập ra Facebook mang tên “Trung đoàn 47” cả. Hiện nay, QĐND Việt Nam không có đơn vị nào mang phiên hiệu Trung đoàn 47 mà chỉ có Tiểu đoàn 47 tăng thiết giáp thuộc Bộ Tư lệnh Thủ đô Hà Nội (tiền thân là Trung đoàn 47 thuộc Quân khu thủ đô nay đã rút gọn).

Theo dõi thông tin trên trang Facebook mang tên “Trung đoàn 47”, tôi thấy trang này tự giới thiệu ở Đà Nẵng và sử dụng hình ảnh một số cựu chiến binh đăng lên trang, thiết kế lô gô khiến dư luận có thể nhầm lẫn đây chính là lực lượng 47 thuộc QĐND Việt Nam.

Hiện nay, danh sách FB phản động có đóng dấu trang này đã bị gỡ bỏ khỏi trang FB. Song nếu đúng danh sách này do trang Trung đoàn 47 phát đi thì trang này đã vi phạm pháp luật khi tùy tiện quy kết, liệt vào danh sách phản động cả những người không phải là phản động, thậm chí cả người trong lực lượng vũ trang.

Đề nghị Bộ Tư lệnh tác chiến không gian mạng, Cục Tuyên huấn, Cục Bảo vệ An ninh Quân đội (Tổng cục Chính trị - Quân đội nhân dân Việt Nam) khẩn trương vào cuộc, xử lý nghiêm trang Facebook “Trung đoàn 47”!

Minh Nguyễn 

Thứ Năm, 5 tháng 7, 2018

VỤ VIỆC TẠI SƠN LA: CẦN PHẢI XỬ LÝ NGHIÊM

Mấy hôm nay, dư luận xôn xao, kèm theo sự bức xúc khi thấy trên mạng xã hội xuất hiện clip thanh niên hổ báo, xăm xổ đầy mình chẳng khác gì dân giang hồ cộm cán, vi phạm luật giao thông, đi xe máy không đội mũ bảo hiểm bị công an tuýt còi, đã Không biết lỗi lại còn giở thói côn đồ, của kẻ lưu manh, nổi máu Chí phèo cào đời vu vạ cho công an đánh người. 




Luôn mồm chửi bới bằng những câu tụ tĩu vô văn hóa không những thế hắn ta còn xúc phạm ngành công an. Điều đang nói, trên clip được ghi lại không có hình ảnh công an đánh người. Tuy nhiên, miệng anh ta như ‘đít vịt’, xoèn xoẹt như ‘đít ngan’ luôn mồm chửi tục và gọi bố mẹ ra để hội chứng bày đàn nhằm bênh vực kẻ vi phạm. 

Thật đáng tiếc, “cha nào con nấy”, rau nào sâu nấy gia đình của kẻ lưu manh đã gây rối trật tự công cộng, làm náo loạn cả góc phố bằng màn vu vạ, chửi bới tiếp theo. 

Các đồng chí công An được cho là của Tỉnh Sơn La đã quá hiền lành chưa dám nói là quá nhu nhược trước hành vi côn đồ gây rối, lăng nhục cá nhân và vu khống ngành công an của gia đình này.  Vì thế, dân cư mạng rất bức xúc, phẫn nộ và đề nghị Công an tỉnh Sơn la phải làm rõ vụ việc trả lại sự tôn nghiêm của luật pháp bắt kẻ côn đồ với tội danh: vi phạm luật giao thông, chống người thực thi công vụ, vu cáo, xúc phạm và lăng nhục ngành công an phải trả giá cho hành vi sai trái của mình.

Video đây


Nguyễn Kim Khanh

Thứ Hai, 2 tháng 7, 2018

NHỮNG BÓNG MA VỌNG NÔ Ở HẢI NGOẠI

Khi nghệ sỹ Hoài Linh đến biểu diễn tại Diamand Club tại Houston thì xuất hiện một số kẻ mang cờ vàng ba sọc đến trước trung tâm thương mại này để phản đối. Thật quá nhục nhã ê chê khi đám lưu vòng này bị chủ trung tâm thương mại đuổi ra về, thu gom lại hết số cờ vàng cho vào thùng rác. 

Tưởng là anti-fan của Hoài Linh, nhưng hóa ra lại là "đám vong nô chống cộng sản". Được biết thì Hoài Linh là nghệ sỹ có thời gian dài sống và phát triển sự nghiệp ở hải ngoại, thậm chí ở ngay cả những nơi được coi là ổ rận như Cali hay Houston.






Tuy nhiên Hoài Linh không vào hùa với đám phản động hải ngoại như một số "nghệ sĩ" khác. Thậm chí ngược lại, Hoài Linh còn dành rất nhiều tình cảm với quê hương, đất nước. Rất nhiều nghệ sĩ trong nước và hải ngoại được Hoài Linh giúp đỡ để thành danh như hiện này. 


Và mặc dù Hoài Linh rất được yêu mến ở hải ngoại, nhưng anh vẫn quyết định trở về Việt Nam định cư và biểu diễn.
Đang đêm mà cứ thấy cái đám cờ vàng ba sọc lất phất là tưởng "ma" thật.

Thứ Bảy, 30 tháng 6, 2018

CẦN HIỂU ĐÚNG VỀ CÂU “TÔN GIÁO LÀ THUỐC PHIỆN CỦA NHÂN DÂN”



Gần đây, một số chức sắc tôn giáo ở Việt Nam, đặc biệt là Công giáo (Kito) đã lợi dụng thần quyền để công kích, bôi nhọ chế độ và lãnh tụ, xuyên tạc lịch sử dân tộc, xúi giục giáo dân làm loạn, gây ảnh hưởng rất xấu tới ANTT và ảnh hưởng chính tới bộ mặt của tôn giáo. Với chính sách tự do tôn giáo cởi mở, chính quyền Việt Nam đã hết sức nhẫn nhịn, dù dư luận nhân dân rất phẫn nộ đòi hỏi phải thực thi các biện pháp cứng rắn theo quy định của pháp luật.

Tuy nhiên, khi một số vị chức sắc trong số đó bị chính Giáo hội và cha bề trên xử lý (điển hình là việc linh mục Nguyễn Duy Tân bị bề trên trục xuất), những kẻ cực đoan trong tôn giáo lại lớn tiếng đổ lỗi, vu cáo cho chính quyền Việt Nam là “can thiệp, mất dân chủ, đàn áp tôn giáo” một cách vô căn cứ.

Trong bối cảnh đó, những thế lực thù địch chống phá trên lĩnh vực tư tưởng lập tức hướng mũi nhọn công kích, xuyên tạc chủ nghĩa Marx-Lenin, tư tưởng Hồ Chí Minh và chính sách của Đảng - Nhà nước Việt Nam về công tác tôn giáo. Mặt khác, một số người do phẫn nộ lại chưa hiểu rõ mà dùng câu “Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân” khi nêu ý kiến về tôn giáo, điều này rất dễ bị kẻ thù lợi dụng để kích động là chúng ta phỉ báng, chống phá tôn giáo.



Vậy thực chất nhận xét này của Marx có ý nghĩa như thế nào?


Câu nói trên đã bị cắt khỏi bài viết và hoàn cảnh lịch sử của nó, thực tế câu “Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân” chỉ là một ý được trình bày ở trong lời nói đầu của tác phẩm “Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hegels” (1844). Vì vậy có thể thấy nội dung tác phẩm này của Marx là phê phán triết học pháp quyền Hegels chứ không phải là phê phán tôn giáo. Đoạn văn như sau:

“Sự nghèo nàn của tôn giáo vừa là biểu hiện của sự nghèo nàn hiện thực, vừa là sự phản kháng chống sự nghèo nàn hiện thực ấy. Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, là tinh thần của những trật tự không có tinh thần. Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân. Xóa bỏ tôn giáo, với tính cách là xóa bỏ hạnh phúc ảo tưởng của nhân dân, là yêu cầu thực hiện hạnh phúc thực sự của nhân dân. Yêu cầu từ bỏ những ảo tưởng về tình cảnh của mình cũng là yêu cầu từ bỏ cái tình cảnh đang cần có ảo tưởng. Do đó, việc phê phán tôn giáo là hình thức manh nha của sự phê phán cuộc sống khổ ải mà tôn giáo là vòng hào quang thần thánh của nó”.

Ở câu này, Marx đã vận dụng phép biện chứng để phản ánh hiện thực xã hội cũng như phản ánh sự thoái hóa của Tôn giáo. Trong một xã hội TBCN đầy rẫy những áp bức bóc lột bất công, nhân dân lao động không thể tìm thấy một cuộc sống dù chỉ tạm đủ. Đối với họ, việc lo cho đủ ba bữa ăn trong một ngày là quan trọng hơn bất cứ việc nào khác. Cũng như vậy, người dân lao động hàng ngày phải lao động từ 12-14 tiếng trong công xưởng, thậm chí là 18-20 tiếng thì họ không thể có một đời sống tinh thần thực sự.

Với sự bóc lột lao động đến mức cùng cực và kiệt quệ như vậy thì đời sống tinh thần của người dân cũng ngày càng nghèo nàn hơn. Karl Marx đã từng mô tả, cuộc sống của giai cấp vô sản dường như chỉ quay xung quanh việc lao động, ăn, ngủ và duy trì nòi giống. Ngoài 4 việc đó ra thì giai cấp vô sản dường như chẳng còn một tý chút thời gian dư dả nào cả, vậy nên chính vì thế đời sống tôn giáo của họ cũng nghèo nàn như vậy. Con người ta chỉ chăm lo cho bữa ăn nhiều hơn là tuân theo những chuẩn mực đạo đức của tôn giáo, bởi lẽ trong nhận thức của họ thì bữa ăn là cái cần thiết tối thiểu còn không đủ thì làm sao có thể học theo những chuẩn mực đạo đức hay giáo lý tôn giáo.

Vì vậy sự nghèo nàn của tôn giáo chỉ quay lại một niềm tin cảm tính duy nhất, đó là tin vào Đấng toàn năng năng những mong Đấng toàn năng sẽ phù hộ, thậm chí người dân còn chẳng thể nhận thức được Đấng toàn năng là ai, và dạy cho những gì, bởi nhân dân lao động chẳng thể quan tâm đến nó là gì, và nó có gì. Sự nghèo nàn ấy của tôn giáo cũng chính là sự nghèo nàn thực tế của xã hội, nhưng lại là sự phản kháng chống lại chính cái nghèo nàn ấy.

Nhân dân lao động đã mất hết niềm tin, họ cảm thấy xã hội chỉ toàn những áp bức và bất công, nhưng họ không tìm được cách giải quyết cho sự khổ đau về mặt vật chất, vậy nên họ tìm đến tôn giáo như một liều thuốc giảm đau, giúp tạm thời quên đi những nỗi đau hàng ngày đang phải đối diện. Vậy nên Marx khẳng định, tôn giáo chính là “tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức”, là cách để họ tạm thời lấy lại được sự sống sau những giờ lao động mệt mỏi và căng thẳng. Cũng đồng thời đó là “trái tim của thế giới không có trái tim, là tinh thần của trật tự không có tinh thần” - ở đây, chính là Marx đề cao tôn giáo chứ không hề phỉ báng tôn giáo.

Tại sao lại như vậy, bởi lẽ nếu không có tôn giáo thì thật sự nhân dân lao động sẽ không còn là con người, họ sẽ biến thành những con rô bốt không có trái tim. Trong xã hội đó, một xã hội mà đời sống tinh thần nghèo nàn nhất thì tôn giáo lại món ăn tinh thần duy nhất, bởi vậy mới là “tinh thần của trật tự không có tinh thần”. Có thể nói ở tôn giáo, con người lao động mới tìm thấy được phần người ít ỏi còn sót lại ở trong cuộc sống của họ, để họ hiểu rằng họ không phải là những cỗ máy vô cảm, mà họ là con người, họ có tình cảm, có lý trí và có cả sự nhận thức. Những điều mà một con rô bốt không thể tìm thấy trên băng chuyền sản xuất.

Đến đây, Karl Marx mới đưa ra kết luận nổi tiếng: “Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân”. Có thể thấy mâu thuẫn của vấn đề đã được đưa lên đến đỉnh điểm, dường như nhiều người chỉ nghe câu nói này sẽ nghĩ ngay đến Marx đang ám chỉ tôn giáo là một thứ tiêu cực, gây tổn hại đến nhân dân và cần phải xóa bỏ. Hoặc theo một hình tượng khác thì tôn giáo là tiêu cực của xã hội cũng giống như thuốc phiện vậy. Nhưng thực chất thì không phải như thế.

Ai cũng biết rằng, tình cảnh giai cấp lao động thời của Karl Marx là vô cùng khốn khổ. Vậy nên khi ví tôn giáo là thứ gây nghiện thì thực chất Marx muốn ám chỉ rằng vào thời đó là lúc mà con người còn cảm thấy họ là chính con người và họ có thể tìm được bản thân mình ở những thú vui tình thần còn lại duy nhất này mà không phải là máy móc hay con vật. Mặt khác, trong điều kiện nghèo nàn vật chất thì thời của Marx người công nhân và nhân dân lao động còn không có được những điều kiện chăm sóc y tế tối thiểu. Chính vì vậy nên họ tìm đến “laudanum” là một loại cồn thuốc phiện. Cồn thuốc phiện ở thế kỷ 19 được dùng như một thứ “thuốc chữa bách bệnh”, từ bệnh tiêu chảy, ho, cảm cho đến bệnh đau xương, đau khớp. Thực chất cồn thuốc phiện không hề chữa bệnh mà chỉ giúp cho xoa dịu đi những nỗi đau đớn vì bệnh tật của con người.

Từ quan sát thực tế, Marx khẳng định loại cồn thuốc phiện đó là có tác dụng, nhưng nó không phải là thuốc, vì vậy nó không giải quyết được bệnh trạng của con người và con người vẫn phải chịu bệnh trạng như vậy, cuối cùng vẫn chết, có chăng chỉ là sự đau đớn giảm đi mà thôi. Cũng như vậy, tôn giáo là liều thuốc giảm đau hữu hiệu đối với những đau khổ của giai cấp vô sản thời bấy giờ, là món ăn tinh thần an ủi nhân dân lao động. Nhưng nó không thể giải quyết được sự đau khổ mà chỉ giúp người ta giảm bớt nỗi đau khổ với một niềm tin cảm tính còn lại duy nhất vào các đấng toàn năng sẽ cứu vớt linh hồn họ (tôn giáo lúc đó cũng nghèo nàn như chính tác dụng chữa bệnh của cồn thuốc phiện vậy). 

Vậy nên và như vậy con người vẫn phải đối mặt với những đau khổ đó và muốn giải quyết nỗi đau đó thì không gì hơn là phải tìm lại chính mình, tìm lại được bản thân con người, đưa một hiện thực ảo tưởng thành một hiện thực thực sự dù nó không có thực thể. Cũng giống như một người bệnh không thể dùng mãi cồn thuốc phiện mà phải đứng lên để tự đi khám để biết được bệnh của mình và tìm ra loại thuốc có thể chữa bệnh cho chính mình. Không ai có thể làm thay họ việc đó, kể cả bác sĩ, bởi nếu bệnh nhân không chịu khám thì bác sĩ mãi mãi chẳng thể cho họ biết họ mắc bệnh gì và cần dùng thuốc gì.

Như vậy, rõ ràng là Marx không hề phê phán tôn giáo là thứ hại nhân dân, trái lại ông đang mô tả thực sự đó là liều thuốc tinh thần còn lại duy nhất để giúp người dân tìm lại được chính họ còn là con người trong một xã hội vốn không có tình người, là liều thuốc giảm đau duy nhất đối với những đau khổ mà nhân dân lao động đang phải gánh chịu trong xã hội tư bản.

Sự phê phán ở đây của Marx là mong “loài người vứt bỏ những xiềng xích là các bông hoa giả trang điểm cho chúng, để loài người không phải tiếp tục mang những xiềng xích ấy, mà tìm đến để hái lấy bông hoa thật, tự thoát khỏi ảo tưởng, để con người suy nghĩ, hành động, xây dựng tính hiện thực của mình, để con người xoay quanh bản thân mình và cái mặt trời thật sự của mình. Còn tôn giáo chỉ là mặt trời ảo tưởng khi mà con người chưa tìm ra được chính bản thân mình”.

Karl Marx đã chỉ ra việc phê phán tôn giáo không phải là xóa bỏ tôn giáo. Bởi cái xiềng xích lớn nhất trói buộc con người chính là chủ nghĩa tư bản và hiện thức bóc lột nặng nề, cái bông hoa giả chính là những nhận thức tôn giáo ngay tại nước Đức thời bấy giờ. Nhận thức tôn giáo mang tính lầm lạc và cứu rỗi con người về mặt tinh thần nhưng không thể nào cứu rỗi chính bản thân con người đó. Đó chính là hiện thực của các nước Châu Âu thế kỷ 19 khi mà tôn giáo chỉ còn là cái vỏ bọc để bảo vệ cho chế độ bóc lột của CNTB, tôn giáo mất đi cái bản chất giáo dục nhân cách của con người và chỉ còn là những hiện tượng tinh thần mang tính ảo tưởng. Nhiệm vụ của việc phê phán tôn giáo là bản thân con người phải vứt bỏ những lầm lạc ảo tưởng mà các tôn giáo sử dụng để con người quên đi những nỗi đau khổ thực tại mà họ đang phải đối mặt. 

Đồng thời Marx cũng nhấn mạnh rằng con người phải bỏ đi những bông hoa giả và lấy những bông hoa thực, những bông hoa đẹp đẽ là hình ảnh ẩn dụ của tôn giáo, vậy việc phê phán tôn giáo chính là bỏ đi tôn giáo ảo tưởng để đi đến tôn giáo thực tại. Các tôn giáo thường nói về thiên đường, đó là chỉ cần con người nghe lời chúa thì họ sẽ được lên thiên đường và đó là điều mà nhà thờ đã và đang dạy họ. Nhưng để làm cụ thể như thế nào mới được lên thiên đường thì nhà thờ lại không chỉ ra cho họ. Chính vì vậy thiên đường mãi mãi là ảo tưởng và bản thân người dân lao động vẫn hàng ngày sống cảnh nghèo nàn, thất học, đói kém. Họ không dám và không thể tự xây dựng ước mơ cho chính mình. Và nhiệm vụ lấy được bông hoa thật là phải đưa tôn giáo trở về tôn chỉ thực sự với ý nghĩa là giáo dục nhân cách đạo đức cho con người.

Vậy làm cách nào để có thể có được sự cứu rỗi thật sự? Điều mà Marx chỉ ra, liều thuốc thực sự cho xã hội chính là sự tự ý thức của con người. Con người sẽ dần phải xóa bỏ những niềm tin cảm tính của mình để xây dựng một con người hiện thực, con người với niềm tin lý tính. Đây chính là điểm quan trọng nhất mà Marx muốn nói đến, nhưng nó đã bị rất nhiều người vô tình hoặc cố ý hiểu sai.

Sự khác biệt giữa niềm tin cảm tính và niềm tin lý tính đó là cảm xúc trong niềm tin, một niềm tin lý tính là niềm tin vào lý luận và thực tiễn mà không bị tác động của cảm xúc yêu hay ghét, đó là niềm tìn vào lẽ phải theo đúng hiện thực của nó, theo những quy luật vận động của tự nhiên và xã hội chứ không phải một niềm tin cảm tính tức một niềm tin mù quáng không có cơ sở.

Tuy nhiên, niềm tin cảm tính thực tế lại là căn bệnh cố hữu của đa phần mọi người trong xã hội. Họ không cần phải có thực tiễn và lý luận, họ tin theo chỉ vì họ có cảm tình với nó. Và điểm khác biệt mấu chốt là niềm tin cảm tính thì thay đổi theo thời gian vì nó phụ thuộc vào trạng thái cảm xúc của con người rất thất thường. Còn niềm tin lý tính không có sự thay đổi bởi nó gắn chặt vào những quy luật vận động của tự nhiên và xã hội. Niềm tin lý tính gọi một cách đơn giản là niềm tin thuận theo quy luật tự nhiên và để nhận thức được các quy luật tự nhiên thì lại đỏi hỏi con người phải có một tư duy lí tính, để loại bỏ tất cả những yếu tố gây nhiễu trong tư duy của họ, tức con người phải là con người lý tính.

Điểm biện chứng hay nhất của Marx ở đây nằm ở chỗ thay thế niềm tin cảm tính bằng niềm tin lý tính. Nói một cách đơn giản: hãy làm theo điều Chúa dạy để sống và nhận thức như Chúa, thay vì tin vào những điều ảo tưởng mà nhà thờ thời bấy giờ vẽ ra như một công cụ chính trị để hạn chế nhận thức của nhân dân lao động, biến họ trở nên mù quáng và không có lý tính. Đây là điểm mà nhiều chức sắc tôn giáo thiếu đạo đức lợi dụng nhà thờ để dẫn dụ, đã và đang tẩy não con người. Tư tưởng của họ rao giảng không còn là tư tưởng của Chúa nữa, mà là tư tưởng của chính giới tăng lữ muốn ăn trên ngồi trốc thống trị xã hội.
Những sự tha hóa trong nhà thờ đã và đang phá hủy tôn giáo thực sự mà biến nó trở thành những hình ảnh tôn giáo mà thôi. Giáo dân luôn tin tưởng vào Chúa nhưng họ không biết phải làm thế nào để có được hạnh phúc mà Chúa đã dậy, còn nhà thờ và giới tăng lữ luôn cố gắng nhồi nhét vào đầu của giáo dân những tư tưởng họ bảo là của Chúa, nhưng thực chất họ lại không hề tin vào Chúa. 

Thấm nhuần chủ nghĩa Marx, những người lãnh đạo cộng sản luôn có quan điểm và thái độ đúng mực đối với các tôn giáo, đó là:


+ Luôn tôn trọng niềm tin tôn giáo của người dân.

Dù đây đó vẫn có những quan điểm tả khuynh và cực đoan, do nhận thức Marx chưa sâu sắc hoặc chính do xuất phát từ sự cố tình chống đối từ những thế lực thù địch núp bóng giáo hội, song quan điểm nhất quán của Đảng cộng sản Việt Nam vẫn là:

- Thứ nhất: Tôn trọng niềm tin tôn giáo của nhân dân như một sự thật đang tồn tại và là quy luật chung của xã hội. Cũng như Marx từng khẳng định ý thức xã hội không thể vượt qua tồn tại xã hội. Những người theo tôn giáo là vì niềm tin của họ thực sự được xây dựng từ chính điều kiện hoàn cảnh sống của họ, ngay từ lúc sinh ra cho tới lúc mất đi, gần như hoàn cảnh sống của họ đã gắn liền với tôn giáo, gắn liền với cha mẹ và họ hàng của họ. Đây là điều không thể tránh khỏi và gần như rất khó để thay đổi.

- Thứ hai: Để xóa bỏ niềm tin cảm tính hoang đường của những người theo tôn giáo thì phải xây dựng niềm tin lý tính cho họ. Điều này đỏi hỏi một quá trình giáo dục lâu dài và gắn liền với thực tế hoạt động tôn giáo. Bản thân Marx không bao giờ có luận điểm rằng những người cộng sản thì không theo tôn giáo, vậy nên chính những người cộng sản, những người đang có một niềm tin lý tính thật sự phải đi sâu tìm hiểu đến từng tôn giáo gắn liền với đời sống của nhân dân. Có như vậy mới có thể thực hiện việc giáo dục người dân mà không hề xóa bỏ niềm tin của họ, chỉ là chuyển đổi niềm tin từ cảm tính sang lý tính mà thôi.

+ Cần có phương pháp điều chỉnh cân bằng giữa tôn giáo và khoa học. 

Có một thực tế vẫn đang diễn ra, đó là sự đối lập sâu sắc giữa tôn giáo và khoa học. Thế kỉ 21 là thế kỷ KHKT phát triển mạnh mẽ, phần nào cũng khiến cho trào lưu nghi ngờ và bài xích tôn giáo gia tăng. Tuy vậy, dù KHKT phát triển đến đâu thì vẫn có những điều không thể giải thích, chính vì vậy con người ta vẫn sẽ tìm đến tôn giáo để tìm cách giải thích về các sự vật hiện tượng mà KHKT chưa giải thích được.

Vậy nên, không thể dùng khoa học để phủ định sạch trơn tôn giáo mà phải biết rằng tôn giáo và khoa học là hai mặt đối lập nhau của một thể thống nhất, luôn đấu tranh và thống nhất với nhau, nếu tuyệt đối hoá khoa học thì vô hình chung lại sinh ra một thứ tôn giáo mới: tôn giáo khoa học.

Tóm lại, câu nói “Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân” của Marx hoàn toàn không mang hàm ý bài trừ tôn giáo, cái mà ông phê phán ở đây là những ảo tưởng sinh ra từ hình thức tôn giáo. Những ảo tưởng này theo Marx có thể xoa dịu những nối thống khổ của nhân dân lao động nhưng không thể giải quyết triệt để được những nỗi thống khổ. Muốn giải quyết những khổ đau thì phải chính do người dân tự thực hiện, thoát ra khỏi hạnh phúc ảo tưởng để đem lại hạnh phúc thực sự cho chính mình thông qua việc phê phán những sự hoang đường do những kẻ đội lốt tôn giáo tạo ra nhằm khống chế, khai thác người dân.

NGUYỄN DUY TÂN ĐANG PHẢI TRẢ GIÁ VỀ HÀNH ĐỘNG CHỐNG PHÁ CỦA HẮN

Chính thức linh mục Nguyễn Duy Tân bị đuổi ra khỏi giáo xứ Thọ Hoà, huyện Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai và bị tước chức quyền buộc hưu trong giáo hội và bị chính tôn giáo (mà hắn đang lợi dụng để chống chế độ và xúc phạm Bác Hồ) đuổi hắn đi như đuổi một con chó hoang. 



Hắn đang định tá túc một nơi nào đó. Nhưng hắn lầm rồi. Hắn không còn là một linh mục trong tôn giáo thì chỉ có về chính nhà hắn để ở. Còn hắn ở bất cứ nơi nào mà không được đăng ký tạm trú đều là bất hợp pháp. 

Hắn phải chịu trách nhiệm những lời nói của hắn xúc phạm lãnh tụ, kích động lật đổ chính quyền trước pháp luật. Các anh chị em cờ đỏ (hôm đối thoại với Nguyễn Duy Tân ngày 4/9/2017 tại giáo xứ Thọ Hoà, trừ một tên đã biến chất) thân mến. 

Tôi không phải là hội viên cờ đỏ nhưng hôm đó Tôi đã chứng kiến hành động xả thân của các bạn về lòng yêu nước và tình đoàn kết của các bạn trước kẻ thù. Tuy Tôi là người vào sau nhưng với lòng nung nấu là tìm bằng mọi cách để cứu các bạn ra khỏi nanh vuốt kẻ thù. 

Và hôm nay Tôi và các bạn đã được toại nguyện: con chó đội lốt linh mục đã được lột mặt nạ bằng chính giáo hội của nó. Các bạn hãy chia vui vì các bạn đã đóng góp một phần nhỏ bé nhưng tinh thần rất lớn để bảo vệ Tổ Quốc. 

Và đây cũng là một cái tát vào mặt những kẻ đã chửi bới, chê bai các bạn. Mong các bạn vững bước trên con đường các bạn đã chọn vì hoà bình trên Tổ Quốc Việt Nam yêu dấu.

Thế Cường

XUẤT HIỆN TRÒ VU CÁO BỈ ỔI CỦA ĐÁM PHẢN ĐỘNG VỀ LUẬT ĐẶC KHU

Mới đây xuất hiện trên mạng xã hội thông tin cho rằng 'chính quyền ép người dân ký giấy đồng ý' Dự luật Đặc khu. Đây lại là một luận điệu vu cáo 'bỉ ổi' không thể chấp nhận được.

Dự thảo luật Đặc khu (tên gọi đầy đủ là Dự Luật Đơn vị hành chính - kinh tế đặc biệt Vân Đồn, Bắc Vân Phong, Phú Quốc) đã được Quốc hội kỳ họp thứ 5, khóa XIV ngày 11/6/2018 đã ấn nút thông qua lùi thông qua Dự luật Đặc khu sang kỳ họp tiếp theo đã Có 432 đại biểu tham gia biểu quyết, trong đó 423 đại biểu tán thành (85,63%), 8 đại biểu không tán thành và 1 đại biểu không biểu quyết. Theo dự kiến Dự luật Đặc khu sẽ thông qua vào kỳ họp thứ 6, Quốc hội khóa XIV vào cuối năm nay.


Ngay sau khi kỳ họp thứ 5 Quốc hội khóa XIV kết thúc, các đại biểu thuộc các đoàn đại biểu Quốc hội tổ chức tiếp xúc cử tri theo quy định để lấy trực tiếp ý kiến nhân dân về các vấn đề, trong đó có Dự luật Đặc khu cũng như lắng nghe ý kiến của người dân về những vấn đề khác.
Ấy vậy, đối tượng có tài khoản là Minh Thuy đăng trên 'Tổng hội nha kỹ thuật' trên facebook lại có những phát ngôn có tính suy diễn, vu cáo, bịa đặt trắng trợn, đối tượng này cho rằng: 'Chính quyền quận 10, 11 chỉ đạo ủy ban nhân dân phường, phối hợp với tổ dân phố phát giấy ĐỒNG Ý CHO XÂY DỰNG ĐẶC KHU 99 NĂM VÀ CHẤP THUẬN LUẬT AN NINH MẠNG' và 'SỰ VIỆC VẬY, NAY MAI CHẮC CHẮN SẼ TỚI NHÀ CON, DĨ NHIÊN CẢ NHÀ CON SẼ KHÔNG KÝ'....

Nói về tính khôi hài của luồng thông tin này chúng tôi nhận định:

Khôi hài thứ nhất, việc lấy ý kiến mà chỉ có 'GIẤY ĐỒNG Ý' thì quả thật đây chỉ là trò con nít mới nghĩ ra. Bởi lẽ, nếu thật cần thiết và đặc biệt (như ban hành, sửa đổi hiến pháp) thì việc lấy ý kiến nhân dân thì phải in Dự luật thành văn bản để người dân đóng góp ý kiến chứ không hề có 'Giấy đồng ý' để người dân ký vào. Trong khi đó, Dự luật Đặc khu không cần thiết phải in ấn dự thảo để phát mà thông qua nhiều kênh để lấy ý kiến nhân dân như: tiếp xúc cử tri, người dân trực tiếp góp ý thông qua văn bản được chính quyền niêm yết hoặc trên cổng thông tin điện tử Quốc hội online hay thông qua Mặt trận và các tổ chức đoàn thể, cơ quan, đơn vị, tổ chức xã hội.

Khôi hài thứ hai là cùng song song với ép buộc ký giấy đồng ý Dự luật đặc khu là 'CHẤP THUẬN LUẬT AN NINH MẠNG'. Xin thưa với ban Minh Thuy rằng, Luật an ninh mạng đã được chính thức Chủ tịch nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam công bố vào sáng ngày 28/6/2018 cùng với 6 luật khác, luật này chính thức có hiệu lực thi hành từ ngày 01/01/2019. Khi một luật đã được Quốc hội thông qua, Chủ tịch nước Công bố thì không còn gì để lấy ý kiến nhân dân nữa mà nếu có lấy thì phải trong chương trình sửa đổi luật của Quốc hội. Vậy mà, bạn Minh Thuy lại 'vống lên' cho rằng bắt ép người dân ký giấy đồng ý Luật an ninh mạng.

Khôi hài thứ ba, 'SỰ VIỆC VẬY, NAY MAI CHẮC CHẮN SẼ TỚI NHÀ CON, DĨ NHIÊN CẢ NHÀ CON SẼ KHÔNG KÝ' . Không biết bạn Minh Thuy ở đâu mà nay mai sẽ tới nhà con ? và khi bạn chưa nhận được giấy sao bạn lại biết được giấy đó là ép buộc ký 'đồng ý' ? và đặc biệt trên bài viết của bạn Minh Thuy không hề có ảnh chụp loại giấy mà như bạn mô tả là chính quyền ép dân ký 'đồng ý'. Phải chăng, là tự suy diễn, tự xuyên tạc và tự vu cáo ?

Khôi hài thứ tư, chúng ta cũng là người dân Việt Nam, là cử tri nếu có thực sự loại giấy trên thì sẽ biết được là có hay không ? Đến ngay đối tượng chống cộng cực đoan Nguyễn Tường Thụy ngày hôm nay cũng vừa chia sẻ bài viết này vừa chỉ đạo tay chân đi tìm hiểu xem sự thật có đúng không. Như vậy, có thể khẳng định rằng, đến ngay Nguyễn Tường Thụy cũng chưa nhận được giấy thì liệu việc chỉ đạo của quận 10, quận 11 liệu có đúng ? Mặt khác, không lẽ chỉ có quận 10, quân 11 mới làm vậy còn biết bao đơn vị hành chính cấp huyện, cấp xã khác trong cả nước không làm ?

Qua vụ việc này cho thấy, các thế lực phản động, hận thù vẫn không ngừng sử dụng các chiêu trò kích động để chống phá về Dự luật đặc khu và Luật an ninh mạng. Đây rõ ràng là một thủ đoạn cực kỳ nham hiểm của các thế lực thù địch nhằm phủ nhận những gì mà người dân đóng góp, xây dựng và thành quả của cơ quan lập pháp Việt Nam.

Trong thời gian tới, vẫn còn nhiều thủ đoạn tinh vi, nham hiểm, phức tạp khác hướng vào Dự luật Đặc khu trước khi Quốc hội thông qua tại kỳ họp tới và trước khi Luật An ninh mạng có hiệu lực pháp luật. Đề nghị mỗi người cần nêu cao cảnh giác phòng ngừa những 'thông tin quy chụp, vu cáo' đồng thời tích cực tham gia đóng góp cho Dự luật Đặc khu ở Việt Nam được hoàn thiện nhất trước khi thông qua Quốc hội.

Nguyễn Nghĩa 


TRÒ CƯỜI RẺ TIỀN CỦA KHẢI ĐÀO

Vừa vào YouTube bắt gặp video clip của Phố Bolsa TV với tựa đề: “Góc nhìn Khải Đào: Will Nguyen - lãnh tụ tương lai” bỏ lửng.... Qua theo dõi mới biết sự bỏ lửng đó là: lãnh tụ tương lai của Việt Nam!!!

Cái tít giật gân này đã được chủ nhiệm kênh truyền thông Phố Bolsa TV là Vũ Hoàng Lân giới thiệu là “góc nhìn của Khải Đào”, là “nhà báo, nhà nghiên cứu” gì đó nghe rất kêu, rất tầm cỡ. Vì thế đã ít nhiều gây tò mò đối với khán thính giả. Nhưng khi xem kỹ thì thú thật là không thể nhịn được cười về sự ngây ngô của nhà nghiên cứu tầm cỡ được Pho Bolsa giới thiệu. Sự ngây ngô của Khải Đào từ việc vu cáo cho cái gọi là “Lực lượng AK 47, tác chiến không gian mạng, dựng chuyện về biểu tình, tung tin đồn nhảm vv... để cho Quốc hội Việt Nam thông qua Luật An ninh mạng”.



Còn nội dung then chốt thể hiện ở giật tít của video clip là luận giải Will Nguyen như là mẫu hình lý tưởng cho lãnh tụ của Việt Nam, hàm ý là sau khi chế độ cộng sản sụp đổ thì được Khải Đào luận giải chí lý sâu sắc là: xuất phát từ mô hình độc tài của Singarpore thích hợp với Việt Nam, nên cũng giống như sử dụng con bài độc tài Ngô Đình Diệm, song Mỹ không trực tiếp đào tạo mà đưa đi Singarpour học tập để chuẩn bị “nhân sự” đón đầu.

Ôi thật rạng ngời cho tương lai của dân tộc nếu được mẫu hình Will Nguyen làm “lãnh tụ”. Bởi tên này như đã biết là một phần tử phản động bị nghi ngờ thuộc tổ chức Việt Tân (đã bị Bộ Công an Việt Nam xếp vào tổ chức khủng bố). Will Nguyen đã về Việt Nam thực hiện âm mưu và trực tiếp tham gia biểu tình trái phép, kích động bạo loạn vào các ngày từ 09 đến 11/6/2018. Tên này đã dở thói côn đồ giẫm đạp, lật xe cảnh sát, chống người thi hành công vụ và đã bị bắt giam, chờ ngày xét xử.

Nhân việc này, chúng ta bỏ qua chuyện nực cười thì cũng có cái để cảm ơn báo chí, truyền thông hải ngoại nói chung, Phố Bolsa TV nói riêng đã giúp cho bà con trong nước hiểu rõ về “hoài bão chống cộng” viễn vông, đúng là “buôn hàng giả, bán hận thù” như ông Nguyễn Mạnh Cường nhiều lần đã nói.

Nguyễn Hà

 
Chia sẻ